DEL RACISMO LATINOAMERICANO Y SUS DEMONIOS
¿Sería posible un Obama en América Latina? En clave autobiográfica, uno de los mejores escritores bolivianos del momento repasa los fantasmas de la discriminación racial en el continente.
A mediados de los 80 yo estudiaba en Buenos Aires. Me había vuelto un fanático del Boca Juniors debido a que esos años jugaba allí un compatriota, Milton Melgar. En los restaurantes, los camareros me ponían buena cara cuando les decía que era boliviano; casi todos parecían ser fanáticos de Boca Juniors y me decían “¡qué grande es Melgar!”. ...
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no comparto el articulo en
no comparto el articulo en su final, es como decir que lalucha de los derechos civiles por martin luther king favorecio al racismo, y decir que antes de evo no habia prejucio entre los indigenas sobre los criollos y blancos, es un error, ... habia conflicto aparente porque los indegenas no existian pra la sociadad boliviana, eran peores que esclavos... ahora el conflicto y la cola de paja la tienen las clases dominantes que se ven avasallados en sus privilegios, y tendran que aprender que los indigenas existen , gritan, lloran, y se rien igual que los carapalidas...ahora lo de el ejemplo de los argentinos, yo como uruguayo prefiero qe me digan boliviano y no argentino...y eso que somos blanquitos y casi parecidos pero no iguales...viva evo y bolivia...el pais indigena...
Has dado en el clavo. Sólo
Has dado en el clavo. Sólo faltó que explicaras que como buen carita blanca y desde Cornell por tú complejo de superioridad te es imposible diferenciar dictadura de democracia bajo el gobierno de morales. Tipo oenegeista extranjero. Entiendo tu simpatía a travez de tu complejo. Se nota lo poco que te queda de boliviano. No deberías quejarte, kara gringo.
Qué pena que tengas esas
Qué pena que tengas esas opiniones, das a conocer tus complejos y miedos al escribir en forma anónima, cuando se tiene argumentos se pone la cara y se afirman las opiniones, si no te gustó el artículo refútalo, pero con argumentos, acomplejado.
Saludos Edmundo, he leído
Saludos Edmundo, he leído con atención tu artículo y comparto tu parecer. Yo soy peruano, heredero de una tradición cultural costeña, de profesión historiador por la UNMSM. A mí también me interesa el tema del racismo y la discriminación social. En la segunda mitad del siglo XIX peruano, después de la Guerra del Pacífico, mi país quedó moralmente destruido y en vez de buscar soluciones, buscó culpables de la derrota, los encontró en la masa de gente que yo califico como "no blanca", es decir, indígenas, negros, chinos y mestizos. Esto debido a la influencia, que caló en los intelectuales y políticos de las principales ciudades de mi país como Lima, del spencerismo o "darwinismo social", que traía como premisa la eliminación de estas personas en aras del progreso. Según esta ideología aquellos intelectuales cayeron en el error de no conocer a los indígenas sino construir una imagen falsay peyorativa de él. Incluso, sat forma de pensar se testimonió en tesis universitarias. Dos de los muchos estudiantes que escribieron una tesis con eats ideas fueron Clemente Palma y Manuel sánchez Palacios, personajes que estudio en mi tesis de licenciatura. En 2007, en mi país un sicoanalista ha publicado un libroque ayuda a entender un poco esta nefasta situación, él se llama Jorge Bruce y su libro "Nos habíamos choleado tanto"......otro investigador que puede ayudarnos a entender esta temática es Todorov. Finalmene, en mi país no se dio esa teoría de la degeneración sino la teoría de la eugenesia, algo igualmente de ridículo.
Ojalá esto sea el inico de muchos intercambios de ideas. Espero me escribas. Cuídate
GLOSAS
1. Explicable, el racismo. Imagino que la necesidad de los grupos humanos de diferenciarse de otros naturalmente apela a lo más obvio, el color del cuerpo (la piel, el pelo, los ojos); así procedieron todas las sociedades humanas al entrar en contacto con otras razas y fenotipos, así procedemos todos en nuestras propias vidas. 2. Recuerdo haber leído en documentos novohispanos la clasificación "Saltapatrás" (equivalente supongo al "Salta trases" y no al enigmático "Allí te estases"). Los nombres de las castas nos resultan hoy más ridículos si comparamos a los "blancos" latinoamericanos -la "gente de bien" mexica a la que alude Carlos Fuentes en "Las buenas conciencias"- con los nórdicos europeos; entiendo que debieron matizar tanto los colores de las personas los de por sí mixtos españoles, y sobre todo sus herederos directos, los "criollos" y neocriollos, al fin de alcanzar a distinguir su propia pardura del tinte de la masa. 3. Lo característico del racismo mexicano, naturalmente, es la simulación de una igualdad inexistente. Las élites mexicanas carecen del espíritu democrático norteamericano, pertenecen a otra época, son castas aristocráticas que se conciben a sí mismas, en la intimidad, muy superiores a pesar de las evidencias de su mediocridad relativa como élites nacionales. Gran parte de la subcultura mexicana (leyes, libro de texto, monopolios televisivos, etc.) se orienta a ratificar dicha ilusión.
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